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“不随世俗任孤行，自喜年来笔墨真。写到灵魂最深处，不知有我更无人。”林散之的这首论书诗，揭示了书法艺术的最高境界．．．．．．写灵魂。
林散之不愧为当代草圣，这不仅是因为他的书艺达到了“ 技进乎道” 的程度，更重要的是他在草书创作过程中能够进入一种物我两忘，“写出真灵” 的精神境界。他作诗反复吟咏这种状态;“谁人书法悟真源，点点斑斑屋漏痕，我于此中有领会，每从深处觅灵魂”， “锥沙自见笔中力，写出真灵泣鬼神”； “书法由来智慧根，应从深处悟心源” 。这些沦书诗，深刻的表达了林散之关于书法的最高境界是“写灵魂”的书学思想，揭示了书法艺术最高境界的本质特征。
书法艺术的“写灵魂” ，与其他艺术有很大不同。书法不反映和揭示社会的精神现象和他人的精神世界，书法只表现书法家自己的心性状态，通过表现自我而间接反映社会众生，并且由于表现的是自我的心性状态，因而对这种表现，往往又是“只可会意，难以言传” 。
书法能够“写到灵魂最深处”，是书法艺术的最高境界，并非人人可以达到，亦为许多人所不解。然而这正是书法（特别是草书）作为艺术能够打动人，感染人的关健之处，也是能够使书家如痴如醉如癫如狂的魅力所在。
“ 写到灵魂最深处”是书法艺术的最高境界，应作为书法家艺术和人生的最终追求。我们要“心向往之”，经过努力，即使到达不了顶峰，却是在向上攀登可从不断进入比较高级的境界。在这里，林散之在论书诗里提示了攀登路径。
其一要“不随世俗任孤行”，要有独立特行的艺术风格，“独能画我胸中竹，岂肯随人脚后尘”。
其二要“自喜年来笔量真”，即要讲法度下功夫，时时保持笔精墨妙的状态不断走向炉火纯青的境界。
其三要“沙锥深处悟真诠” ，即要专注和感悟，集中精力深入钻研，如庄子所说“用志不纷，乃凝于神”，在不断的临池和创作过程中探索书法艺术的本质和规律，从各种纷繁复杂的书法现象中把握书法的真谛和天机。
其四要“平生好弄翰，转眼七十九” 即对书法要有发自内心的喜好，热爰，能在书写中感到快乐。于右任说： “我喜欢写字，我觉得写字时有一种说不出的乐趣，我感到每个字都有他的神妙处”。有了喜好和热爱才可能耐住寂寞走得久远，如果是由于其他什么原因（比如名利之类），那是写不好书法的，那样的灵魂也不好写出来，更不要奢望“千古大成真辣手”了。
二0一0年六月二十八日子阳于高阳赏梅堂工作室
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